Criado em 2018 como resposta direta ao preconceito, o Sai, Hétero nasceu de uma brincadeira carnavalesca e se consolidou como um dos projetos culturais mais emblemáticos do Rio. Hoje, o bloco atrai foliões de diferentes partes do Brasil e do exterior. “Recebemos mensagens de gente de Roma, Paris, Manaus, querendo saber a data do desfile para se programar”, conta o fundador e presidente, Vitor Ribeiro.

No dia 24 de janeiro, o bloco promove seu primeiro “esquenta” oficial do Carnaval 2026, na Marina da Glória, dentro do Parque do Flamengo, com evento voltado ao público LGBTQIA+, fantasia livre e atrações convidadas. Já o desfile principal acontece em 17 de fevereiro, em local ainda a ser definido, fora da programação oficial da prefeitura, por questões de segurança. Com público estimado entre 10 mil e 20 mil pessoas, o Sai, Hétero aposta em eventos estruturados, com camarotes, open bar, atrações musicais e a bateria da Unidos da Tijuca.

Divinas Tretas aposta em cidadania e inclusão

Outro destaque é o Divinas Tretas, bloco que integra o ecossistema cultural Carnabendita, responsável por articular 13 blocos de rua no Rio. Surgido a partir do histórico Toco-Xona, primeiro bloco LGBTQIA+ da cidade, criado em 2007, o Divinas Tretas se reinventou em 2022 para ampliar ainda mais seu compromisso com a diversidade no pós-pandemia.

O desfile de 2026, marcado para 15 de fevereiro, na Praia do Flamengo, traz uma iniciativa inédita: ações de retificação de prenome e gênero para pessoas trans e não-binárias em situação de vulnerabilidade. “Queremos que o carnaval seja, além de festa, um instrumento de justiça social”, afirma Natália Guimarães, diretora do Carnabendita.

O bloco contará com área gradeada, segurança reforçada, equipe treinada, intérprete de Libras durante todo o percurso, sanitários inclusivos e campanhas de combate à violência contra a mulher, com divulgação do número 180, QR Codes sobre a Lei Maria da Penha e distribuição de preservativos. A contratação prioritária de profissionais LGBTQIA+, trans e não-binários também integra o compromisso do coletivo.

Enxota Que Eu Vou: diversidade sem rótulos

Fundado em 2010, o Enxota Que Eu Vou reforça que não é um bloco exclusivo LGBTQIA+, mas se define como um espaço plural e aberto. “Defendemos que o carnaval seja diverso, com respeito a todos os gêneros”, explica a presidente Camila Mendes. A bateria, batizada de Bateria Penetrante, conta com integrantes LGBTQIA+, e a rainha do bloco é a drag queen WQueer.

Em 2026, o bloco comemora 15 anos de história, com concentração marcada para 17 de fevereiro, às 13h, na Praça Tiradentes. O repertório celebra sambas-enredo clássicos e sucessos que marcaram a trajetória da agremiação, reunindo um público entre mil e duas mil pessoas.

Banda das Quengas completa 35 anos

Um dos nomes mais tradicionais do carnaval LGBTQIA+ carioca, a Banda das Quengas completa 35 anos em 2026. A comemoração acontece no dia 17 de fevereiro, na Lapa, com concentração a partir das 15h, na esquina da Rua Washington Luiz com a Avenida Mem de Sá. Parada, a banda já chegou a reunir 47 mil pessoas em edições anteriores.

Com o tema permanente “Aceitem ou nos respeitem”, a Banda das Quengas mantém a proposta de fantasia livre e reforça o caráter familiar e diverso do evento. “Ninguém é obrigado a aceitar, mas respeitar é essencial”, resume o vice-presidente Tbengston Martins, que define a banda como um espaço de convivência e celebração coletiva.

Sereias da Guanabara: diversidade, mar e sustentabilidade

Fechando o cortejo LGBTQIA+ do dia 17 de fevereiro, o Sereias da Guanabara desfila no Aterro do Flamengo, com concentração às 14h. O bloco tem como pilares diversidade, acessibilidade e sustentabilidade, e é reconhecido pelas fantasias inspiradas na fauna marinha, em tons de azul e verde.

Fundado em 2017, o bloco celebra em 2026 seu nono aniversário e carrega o Selo Verde de Sustentabilidade, conquistado no ano passado. “A Baía de Guanabara sofre, mas resiste. A vida continua, apesar das adversidades”, explica um dos fundadores, Leo Solez. O bloco utiliza materiais reciclados nas fantasias e promove ações constantes de conscientização ambiental durante o desfile.

Aberto a pessoas de todos os gêneros, o Sereias da Guanabara reafirma o carnaval como espaço de imaginação, respeito e transformação social. “A diversidade faz parte da nossa essência, assim como a do próprio Rio”, conclui Jorge Badaue, também fundador do bloco.

Em 2026, os blocos LGBTQIA+ mostram que o carnaval carioca segue sendo muito mais do que festa: é palco de inclusão, afirmação e liberdade.

A data faz referência à Marcha da Cidadania, ocorrida em 25 de junho de 1995, ao fim da 17ª Conferência Mundial da Associação Internacional de Gays e Lésbicas (ILGA). A realização do evento no Rio, fruto de articulação intensa do movimento LGBTI+ brasileiro, ampliou a visibilidade da comunidade, conectou grupos de diferentes regiões e impulsionou a criação das paradas pelo país.

O início de um movimento em transformação

Nos anos 1980 e início dos 1990, a mobilização LGBTI+ tinha como foco central o enfrentamento à epidemia de HIV/Aids. A marcha de 1995 significou uma virada: um novo formato de manifestação, mais dialogado com a sociedade e com uma agenda de reivindicações mais ampla. “Não era a primeira vez que o movimento ia às ruas, mas é neste momento que nasce o formato de parada como conhecemos”, explica Renan Quinalha, professor da Unifesp.

O impacto foi profundo. O gesto inaugural do Rio abriu caminho para manifestações que, anos depois, reuniriam milhões de pessoas, como a Parada de São Paulo, que se tornaria a maior do mundo. “Dá para dizer que são as maiores manifestações democráticas do Brasil”, resume Quinalha.

A tentativa que precedeu o marco

A ideia de uma parada em Copacabana já circulava desde 1993, quando o Atobá, o recém-criado Grupo Arco-Íris e outros coletivos tentaram organizar uma marcha que reuniu menos de 30 pessoas. A frustração levou a reflexões importantes. “Em vez de culpar a comunidade, entendemos que precisávamos trabalhar autoestima e confiança”, recorda Cláudio Nascimento, hoje presidente do Grupo Arco-Íris.

A mobilização mudou de patamar com a candidatura do Rio à conferência da ILGA, aprovada em 1993. Entre 1994 e 1995, encontros culturais, rodas de convivência e até uma cerimônia pública de casamento — entre Claudio e Adauto Belarmino — reforçaram o sentimento de pertencimento e fortaleceram o movimento.

Em uma dessas mobilizações, no jardim do MAM, 600 pessoas participaram. Para Cláudio, foi a prova de que a marcha de 1995 não apenas era possível — era necessária.

1995: o ano que mudou tudo

Quando o evento internacional começou, entre 18 e 25 de junho, o movimento já havia enfrentado dificuldades financeiras, estruturais e políticas para garantir sua realização. Doações de entidades internacionais, o apoio de sindicatos e a mobilização de artistas, como Renato Russo — nomeado padrinho da conferência — foram essenciais.

A marcha ao final do encontro consagrou o momento. O símbolo máximo foi a bandeira arco-íris gigante, com 124 metros de comprimento e 10 de largura. “Queríamos que todos pudessem segurar. E que a imprensa não tivesse escolha: a foto seria essa. Até hoje é assim”, diz Cláudio.

Pertencimento e legado

A ativista Rosangela Castro lembra da sensação de mudança: “Foram muitas mãos colaborando. A parada mostrava que havia muito mais gente do que imaginávamos”. Depois de 1995, ela participou da organização de marchas em outras cidades, incluindo a primeira edição da Parada de São Paulo, em 1997.

Para Jorge Caê Rodrigues, outro nome que ajudou a erguer a marcha, a história é também pessoal. Ao lado do marido, John MacCarthy, militou por décadas. “A parada foi a catarse. Já não era mais a semente — era a árvore forte, fincada”.

O legado permanece vivo. Em 2023, Jorge voltou à parada ao lado de seu novo companheiro, que nunca havia participado. A emoção, ele conta, foi renovada: “É poderoso ver alguém descobrir que não está sozinho”.

Trinta anos depois, a marcha que começou com menos de 30 pessoas se transformou em símbolo nacional e referência global. Uma história de resistência, coragem, comunidade — e futuro.

São Paulo, Paraná e Rio Grande do Norte lideram o ranking de matrículas, com 3.451, 1.137 e 839 estudantes, respectivamente. Outros estados, como Rio de Janeiro (780), Santa Catarina (557) e Espírito Santo (490), também se destacam. O levantamento foi realizado a partir de dados obtidos no Portal da Transparência e será lançado oficialmente no dia 29 deste mês.

O Direito ao Nome Social e Sua Relevância

Desde 2018, o uso do nome social na educação básica é garantido pela portaria 33/2018 do Ministério da Educação, permitindo que alunos maiores de 18 anos sejam identificados pelo nome que corresponde à sua identidade de gênero nos registros escolares. Para Isabella Santorinne, secretária adjunta de comunicação da Rede Trans Brasil, o nome social é mais do que uma questão administrativa; trata-se de um direito fundamental.

“O nome social na educação básica é uma questão de respeito e dignidade, não é uma moda. Quando uma pessoa trans é chamada pelo nome que corresponde à sua identidade de gênero, ela se sente acolhida e reconhecida naquele espaço”, afirma Santorinne.

Além disso, Santorinne destaca que o reconhecimento contribui diretamente para a permanência dos estudantes nas escolas, ajudando a reduzir os índices de evasão escolar. Segundo a pesquisa Censo Trans da Rede Trans Brasil, 63,9% das mulheres trans entrevistadas não completaram o ensino médio, enquanto 34,7% não concluíram o ensino fundamental.

Avanços e Retrocessos nos Estados

O dossiê aponta que, entre 2023 e 2024, apenas seis estados e o Distrito Federal registraram aumento nas matrículas com nome social: São Paulo, Rio de Janeiro, Espírito Santo, Santa Catarina, Mato Grosso e o Distrito Federal. Sergipe manteve os números estáveis, enquanto os outros oito estados analisados apresentaram queda.

No Maranhão, o levantamento registrou um total de 74 estudantes trans matriculados com nome social entre 2018 e 2024, sem detalhamento por ano.

Educação para a Diversidade

Para Santorinne, uma educação mais inclusiva e diversa é fundamental para combater preconceitos e promover um ambiente de convivência respeitosa. “Ensinar sobre diversidade nas escolas é preparar os alunos para a sociedade, promovendo respeito independente de identidade de gênero, orientação sexual, raça ou cor”, defende.

Violência Contra Pessoas Trans

Apesar dos avanços na educação, o Brasil segue liderando o ranking mundial de violência contra pessoas trans. Em 2024, o país registrou 105 assassinatos de pessoas trans, 14 casos a menos que em 2023. Ainda assim, permanece, pelo 17º ano consecutivo, como o país que mais mata pessoas trans no mundo.

O dossiê da Rede Trans Brasil evidencia tanto os progressos quanto os desafios enfrentados pela população trans no Brasil, ressaltando a importância de políticas públicas que garantam direitos básicos, como educação e segurança, para essa comunidade historicamente marginalizada.